اختلاف القراءات واثرها في التفسير الموضوعي

الملخص

  الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإيمان بالهدى، ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, إلهاً واحداً, فرداً صمداً. وأشهد أن سيدنا محمداً عبدُه ورسولُه، ما أكرمه عبداً وسيداً وأعظمه أصلاً ومحتداً، وأطهرَه مضجعاً ومولداً، وأبهره صدراً ومورداً صلى الله عليه وسلم, وعلى إله وصحبه غيوثِ الندا، وليوثِ العدا، صلاةً وسلاماً دائمين من اليوم وإلى أن يبعث الناس غدا.

إن التفسير الموضوعي هو الجزء المعاصر من تفسير القرآن الكريم، والقراءات القرآنية تمثّل الخطوة الأولى في فهم القرآن، وهي باب التفسير، ومدرجه، وتشكّل مع التفسير الموضوعي حدود حرم التفسير بميدانه الرحب الفسيح، فهما جناحا الطائر المتمثّلان بالأصالة والتجدد.. الأصالة بما قال الله تعالى ورخّص[1]؛ والتجدد بما فهم من التلقّي كلّه.

  ولمّا كان التفسير الموضوعي بأنواع ثلاثة تتمثّل بالمفردة والموضوع والسورة القرآنية، فلا يخرج تأثير القراءات عن التدرّج من الأدنى إلى الأعلى؛ فيبدأ بالمفردة التي يتوجّه وجه القراءة؛ فيحدِث فيها التأثير، الذي ما يلبث أن يضعف كلّما كبر الموضوع أو السورة القرآنية؛ فهو تناسب عكسي من ذلك. ولعلّي أن أوفّق بشيء من العرض والتبسيط لهذه القضايا.. والله هو الهادي إلى سبيل الرضوان وزيادة.

[1] إشارة إلى الرخصة بقراءة القرآن على أحرف سبعة