مدى تأثير المصاهرات المسيحية مع المسلمين في الأندلس (422هـ _138)/(1031م_765)
الكلمات المفتاحية:
المصاهرات، المسيحية، المسلمين، الأندلس
الملخص
يهدف البحث الحالي الرغبة في دراسة التاريخ الإسلامي الوسيط والإحاطة بأهم الفترات التي ميزت تاريخ الأندلس ، خاصه من الناحية الاجتماعية وكيفية انصهار الفاتحين المسلمين بسكان المنطقة المفتوحة بالأندلس ، والتحولات التي طرأت آنذاك .
بالإضافة الى محاوله الوقوف على سر استمرارية المصاهرات بين المسلمين فيما بعد في الأندلس ، والظروف التي ألت اليها والدوافع التي أدت الى تلك المصاهرات ، وأهم النتائج التي ترتبت عليها من نتائج إيجابية أو سلبية ، كذلك أسباب التحالفات السياسية في ظل الزواج المختلط ، بين المسلمين الفاتحين والمسيحين أهل سكان البلاد المفتوحة .
لم تمنع طبيعة المجتمع الأندلسي ، الذي اتسم بتعدد أعراقه وجنسياته ، من عرب وبربر وسقلابة ومسلمين وإسبان ، من التواصل معهم وإقامة علاقات اجتماعية معهم. وضعت الأندلس أروع الأمثلة على التسامح الديني والتعايش الاجتماعي ، فعاشوا جنباً إلى جنب في وئام وانسجام. كانوا يعيشون بجوارهم ويشاركون حياتهم اليومية دون استبعاد أو تهميش.
لعبت هذه الزيجات المختلطة دورًا مهمًا في مستويات مختلفة ، وكان من شأنه أن يحافظ على العلاقات الاجتماعية ، على الرغم من الفروق الفردية والجنسية والعرقية ، وكان من شأنه أن يحافظ على الوجود الإسلامي في
الأندلس خلال تلك القرون. أخيرًا وليس آخرًا ، النتائج التي توصلنا إليها في هذا الموضوع ليست نهائية ، ولكنها لا تزال بحاجة إلى قارئ وباحث وناقد يلبي بقية الجوانب المختلفة لموضوعنا ، والتي لم نتمكن من العثور عليها في الدراسة.
المراجع
(1)خالد حسن محمد الجبالى ، الزواج المخلط بين المسلمين والاسبان ، مكتبة الادباء ، القاهرة ، ص52
(2)هى قرابة ناتجة بسبب الزواج عن طريق نسب مثل زوج الابنة , زوج الأخت ، أهل الزوجة كالابويين
، احمد مختار عمر ، معجم اللغه العربية المعاصرة ، ط1 ، ج2 ، عالم الكتب القاهرة ، 2008 ، ص1237
(3) مجهول اخبار مجموعة في فتح الاندلس وذكر أمرائها والحروب الواقعه بينهم ، ط2 ، ت،ح إبراهيم الابيارى ، دار الكتاب المصرى ، دار الكتاب اللبناني ، القاهرة ـ بيروت ، ص27
(4) روايه عبد الحميد شافع ، المراه في المجتمع الاندلسى من فتح الاندلس إلى سقوط قرطبة ، ط1 ، مصر ، 2006 ، ص37
(5) من اشراف دمشق ومن بطانه الخليفة هشام بن عبد الملك ، لقد زوجة الخليفة من سارة القرطبية ، انظر ابن القوطية ، تاريخ افتتاح الاندلس ،ط2 ،ت/ح إبراهيم الابيارى ،دار الكتاب المصرى ،دار الكتاب اللبناني ، القاهرة ،بيروت ،1989، ص60
(6)بنت ألمند ، بعد سطو عمها على أملاك ابيها ، توجهت بأخويها إلى الشام ، قاصدة الخليفة هشام بن عبد الملك وتظلمت من عمها ارطباس ، وسألته استرداد حقها المسلوب ، فأنصفها الخليفة وانكحهاعيسى بن مزاحم الذى قدم معها الى الانداس وقبض ضياعها ، انظر ابن القوطية ، المصدر السابق ، ص31-32
(7)خالد حسن محمد الجبالى ، المرجع السابق ، ص54
(8)جاسم ياسين درويش ، المرجع نفسه ، ص11
(9)هي الجارية التي تنجب من من سيدها ذكرا تعتق لافى غالب الأحيان ويطلق عليها ام ولد ، كثيرا ما كان يتزوجها سيدها ولا يجوز له بيعها او هيبتها ، أنظر روايه عبد الحميد شافع المراة في المجتمع ، المرجع السابق ، ص38
(10)احمد مختار العبادى ، الإسلام في بلاد الاندلس ، عالم الفكر ، المجلد العاشر ـ العدد الثانى ، 1948، ص64-65
(11) القرأن الكريم سورة المائدة ، ايه 5
(12) ابن القوطية ، المصدر السابق ، ص48
(13) خالد حسن محمد الجبالى ، المرجع السابق ، ص54
(14) واحدة من الجوارى الشماليات القادمات من بلاد الفرنجة فى جنوب فرنسا أو من مقاطعة قطالونية والباسك ، وهؤلاء الجوترى كان لهن خطوة كبيرة فى قرطبة لانهم بيضاوات البشرة شقراوات الشعر زرقاوات العيون ، أنظر روتيه عبد الحميد شافع ، المرأه فى المجتمع ن المرجع السابق ، ص111
(15) ابن حزم أبو محمد على بن احمد الاندلسى ،طوق الحمامة من الالاف والالاف ،د.ط قدم وضبط صلاح الدين الهوارى ،دار مكتبة الهلال ،بيروت ،2006،ص48
(16)مجهول ،عاش فى القرن 4 الهجرى /10 الميلادى ، ذكر بلاد الاندلس د:ط ج1 ، تحقيق ن لويس مولينا ، المجلس الاعلى للابحاث العلمية ، معهد ميغيل اسين ، مدريد ، 1983، ص173-174
(17)خالد حسن محمد الجبالى ، المرجع السابق ،ص5
(18) رواية عبد الحميد شافع ، المرجع السابق ، ص41
(19) القران الكريم ، سورة البقرة ،الايه256
(20) القران الكريم ، سورة النساء ، الايه 1
(21) عبد الحميد شافع ، مقال المسلمون النصارى نموذج التعايش السلمى فى الاندلس مجله العمارة والفنون ، العدد 9 ، ص395
(22) عبد الحميد شافه ، نفسه ، ص395
(23) احمد مختار العبادى ، الاعياد فى مملكة غرناطة ، صحيقه المعهد المصرى للدراسات الاسلاميى ـ مدريد المجلد الخامس عشر ، ص391
(24) احمد مختار العبادى ، نفسه ،ص391
(25) هى جزيرة بالاندلس ، عند طالقه من مدن اشبيلية وتمتاز بكثرة مزارعها وأكثر مواشيها المعز ، الحميرى ، المصدر السابق ،ص448، انظر الملحق ، رقم 04لا، ص57
(26)ليفى بروفنسال ، الاسلام فى المغرب والاندلس ، تح ، السيد عبد العزيز سالم ، محمد صلاح الدين حلمى ، دار النهضه مصر للنشر ، الفجاله ، مصر ، 1956، ص287
(27) نجاه هاشمى ، عادات وتقاليد المجتمع الاندلسى خلال عصر الدوله الامويه ، رساله ماجستير فى التاريخ الوسيط ، 2016،ص37
(28)ابن عذارى ، المصدر السابق ، ج2 ، ص229
(29)عبد الحميد شافع ، المرجع السابق ،ص260
(30)نجاه هاشمى ، المرجع السابق ،ص48
(31)عبد الحميد شافع ، المرجع السابق ، ص361
(32)خالد حسن الجبالى ،المرجع السابق ، ص57
(33)سحر عبد العزيز سالم ،الجوانب الايجابية ، المرجع السابق ،ص19
(34) انظر الملحق ، رقم 04 ص57
(35)خالد حسن ـ المرجع السابق ،ص58
(36) ابن القوطية: المصدر السابق، ص27
(37)عبد السلام الترمانيني: الزواج عند العرب، د.ط ، عالم المعرفة، سلسلة كتب ثقافية شهرية يصدرها المجلس الوطني للدار الثقافية والفنون والأدب، شعبان ،1988م، ص15
(38) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 102.
(39) سحر السيد عبد العزيز سالم: الجوانب الإيجابية ...، المرجع السابق، ص 48. 4 - مريم قاسم طويل : مملكة غرناطة في عهد بني زيري البريري، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994 م، ص 246.
(40) مريم قاسم طويل : مملكة غرناطة في عهد بني زيري البريري، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994 م، ص 246.
(41)إبراهيم القادري بودشيشي: مباحث في التاريخ الإجتماعي للمغرب والأندلس خلال عصر المرابطين، د.ط ، دار الطليعة بيروت، 1998 م، ص 43. 2
(42) خالد حسن الجبالي : المرجع السابق ، ص 101.
(43) إبراهيم القادري بودشيشي: المرجع السابق ،ص 43 -44.
(44)محمد سعيد الدغلي: الحياة الإجتماعية في الأندلس وأثره في الأدب العربي والأدب الأندلسي، ط1، دار أسامة، (د.م)، 1984 م، ص 16.
(45) من أقدم كورة ألبيرة، تمتاز بجمالها وحصانتها، يقطعها نهر جاري، بينها وبين قرطبة ثلاثة وثلاثون فرسخا. ( أنظر: ياقوت الحموي، المصدر السابق، مج 4، ص 195).
(46)في مدينة كبيرة كانت قاعدة القوط الغربيين وعاصمتهم، وهي على شاطئ نهر تاجة. ( أنظر: ياقوت الحموي: المصدر نفسه، ص 40.)
(47)من أعظم المدن الأندلسية، وهي عاصمة المسلمين وسرير ملكهم، تمتاز بحصانتها وعمارتها، وكثرة علمائها. ( أنظر: ياقوت الحموي: المصدر السابق ، ص 325.)
(48)ستعرف بعروس مدائن الأندلس، نزلها جند حمص، وهي غرب قرطبة على ثمانين ميلا، وهي على النهر الأعظم وهو غربیها، بنی صورها عبد الرحمن بن الحكم بالحجر، لها الزرع والضياع وكثرة الثمر.( أنظر: الحميري: الروض المعطار، المصدر السابق، ص 58. للمزيد أنظر الملحق رقم (06)، ص 70. 5
(49)هي مدينة بالأندلس شرقي قرطبة، وهي بلد غزيرة المياه كثيرة الأشجار والأنهار، أختطت في أيام الحكم بن هشام( 1205 / 822م). أنظر: ياقوت الحموي، المصدر السابق، ج2، ص 33.
(50) سحر السيد عبد العزيز سالم: الجوانب الإيجابية ...، المرجع السابق، ص49-50
(51) نسبة إلى عمر بن حفصون أحد المولدون، الثائر في قلعة ببشتر، منذ أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن، واستمرت ثورته حتى عهد عبد الرحمن الناصر. أنظر: ابن عذارى المراكشي: البيان المغرب ...، المصدر السابق، ص ص 131_133.للمزيد ينظر الملحق رقم (05) ص 58
(51)بنو هابل من المولدين ثار منهم منذر بن حريز بن هابل في جيتان، أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن، واستمرت ثورته مع إخوته إلى أيام عبد الرحمن الناصر، حيث دانوا بالطاعة. أنظر: سحر سالم عبد العزيز: تاريخ المسلمين ...، المرجع السابق، ص 254. أنظر الملحق رقم (05)، ص 58_59.
(52)منهم عبد الرحمن بن مروان الجليقي، وهو من المولدين في غرب الأندلس، ثار سنة 261 في بطليوس، وأسس إمارة ثوراتها بنوه حتى دنوا بالطاعة سنة 318هـ. أنظر: ابن عذارى المراكشي: البيان المغرب ...، المصدر السابق، ص 302. أنظر الملحق رقم (05)، ص 58_59.
(53) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، صص 104_105.
(54) ابن القوطية ، المصدر السابق ، ص42،مؤلف مجهول ، اخبار مجموعة ، ص130
(55)ابن القوطية: المصدر السابق، ص 42. أنظر أيضا: مؤلف مجهول :أخبار مجموعة الأندلس، ص 130.
(56)- ابن عذاري: المصدر السابق، ص111- خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 109.
(57) سحر السيد عبد العزيز سالم: المرجع السابق، ص 49
(58) فاضل الحسيني :أفاق الحضارة العربية الإسلامية، ط1 ، دار الشروق للنشر والتوزيع، عمان، 2006، ص 54.
(59) جون كولان: الأندلس، د. ط ، تر: إبراهيم خور رشید، عبد الحميد يونس، دار الكتاب اللبناني، بيروت، د.ت، ص 93.
(60) محمد زكريا عتاني: الموشحات الأندلسية، د.ط ، دار الطباعة، الكويت، 1980 م، ص 2 إبن عذاري: المصدر السابق ، ص 112.
(61) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص110.
(61) خالد محمد حسن ، المرجع السابق ، ص110
(62) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 111.
(63) راوية عبد الحميد شافع: المرأة في المجتمع ...، المرجع السابق، ص 110
(64) محمد ولدان: المرجع السابق، ص 41.
(65) - خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص ص 164- 165.
(66) نفسه، ص 167.
(67) السيد عبد العزيز سالم: تاريخ المسلمين ...، المرجع السابق، ص47
(68) ابن القوطية: المصدر السابق، ص47.
(69) حصن روماني قديم منفرد بالإمتناع، بينه وبين قرطبة 180 میلا، اتخذ ابن حفصون له قاعدة لهجماتهم ضد حكومة قرطبة. أنظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان : المصدر السابق،ص333، انظر أيضا عبد الرحمان علي الحاجي، أندلسيات، دار الإرشاد، بیروت، 1969 م، ص 117. للمزيد انظر الملحق رقم (05) ص 59
(70) هو عمر بن حفصون بن عمر بن جعفر دمیان بن فرغلوش بن الفونس سليل أسرة من المولدین، نشأ عمر فاسدا سيئ السيرة ، عنيفا يعتمد على غيره ، ولم يلبث أن قام بجريمة قتل فر عندها إلى عدوة المغرب، ثم عاد أثناء حكم الأمير محمد بن عبد الرحمن، واعتصم بجبل ببشتر، و إلتف
حوله بعض العصاة، توفي 305هـ/ 917م . أنظر: ابن عذاری المراكشي، البيان المغرب ...، ج2، ص108
(71) هم من المولدين الذين استقروا بماردة وبطليوس، تولى حكم ماردة منهم مروان بن يونس، منذ أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن لكن أتباعه خرجوا عن طاعة الحكومة واستقلوا بحكم المناطق التي تحت نفوذهم وقد سمي بالجليقي لان أصلهم من جليقية، شمال غرب الأندلس.انظر ، ابن عذارى ، المصدر السابق ،ص105
(72) راوية عبد الحميد شافع: المرأة في المجتمع...، المرجع السابق، ص 112.
(73) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص59
(74) . عثمان بن أبي نسعة، زعيم عربي من احدى البطون العربية العريقة، ولى الأندلس في شعبان 110 هـ ، استمرت ولايته خمستة شهور وسنة، ثم عزل وانصرف إلى القيروان. أنظر أيضا: ابن عذارى المراكشي: البيان المغرب، ج2، ص28
28، انظر المقري التلمساني ،نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ،د. ط ، تح :إحسان عباس، دار صادر، بیروت،1988 م ، ص235
235. انظر أيضا ابن خلدون ، العبر و ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، تح ، خليل شحادة ، دار الفكر، بیروت، 2001 م ، ص143
(75) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 59-60
(76)المرجع نفسه: ص 61-62.
(77) خالد حسن الجبالي: المرجع السابق، ص70
(78) نفسه ، ص70
References
(1) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, Mixed Marriage between Muslims and Spaniards, Literary Library, Cairo, p. 52
(2) It is a kinship resulting from marriage through lineage, such as the daughter’s husband, the sister’s husband, the wife’s parents as the fathers
Ahmed Mukhtar Omar, Dictionary of the Arabic Language, Volume 1, Part 2, Alam Al-Kutub, Cairo, 2008, p. 1237
(3) An unknown news group in the conquest of Andalusia, mentioning its princes and the ongoing wars, ed 2, T, H Ibrahim Al-Abyari, Dar Al-Kitab Al-Masry, Dar Al-Kitab Al-Lebanese, Cairo - Beirut, p. 27
(4) The novel of Abdul Hamid Shafi’, The Woman in Andalusian Society from the Conquest of Andalusia to the Fall of Cordoba, 1st Edition, Egypt, 2006, p. 37
(5) From the nobles of Damascus and from his entourage, the Caliph Hisham bin Abd al-Malik, he was the wife of the Caliph from Sarah al-Qurtubi, see Ibn al-Qoutiah, The History of the Opening of Andalusia, 2nd Edition, T/H Ibrahim al-Abyari, Egyptian Book House, Lebanese Book House, Cairo, Beirut, 1989 , p. 60
(6) Bint Almand, after her uncle’s robbery of her father’s property, went with her two brothers to the Levant, destined for Caliph Hisham ibn Abd al-Malik and complained to her uncle, Artbas, and asked him to recover her stolen right, so the Caliph gave her justice and married Issa ibn Muzahim, who came with her to the land and seized her estate, see Ibn Al-Gothiya , previous source, pp. 31-32
(7) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, previous reference, pg. 54
8) Jassem Yassin Darwish, ibid., p. 11
(9) She is the maidservant who gives birth to a male from her master. She is often emancipated, and she is often called the mother of a child. Often her master would marry her and he was not allowed to sell her or give her a prestige. See the narration of Abd al-Hamid, the intercessor of women in society, the previous reference, p. 38
(10) Ahmed Mukhtar Al-Abadi, Islam in the land of Andalusia, the world of thought, volume ten - number two, 1948, pp. 64-65
(11) The Holy Qur’an, Surat Al-Ma’idah, verse 5
(12) Ibn Al-Qoutiah, the previous source, p. 48
(13) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, previous reference, p. 54
(14) One of the northern slave girls who came from the country of the Franks in southern France or from the province of Catalonia and the Basques, and these Guterans had a great step in Cordoba because they were white in complexion, blonde hair and blue eyes.
(15) Ibn Hazm Abu Muhammad Ali bin Ahmed Al-Andalusi, The Dove’s Collar from Thousands and Thousands, Dr. Presented and Controlled by Salah Al-Din Al-Hawari, Al-Hilal Library House, Beirut, 2006, pg. 48
(16) Anonymous, lived in the 4th century AH/10 AD, mentioning the land of Andalusia, d: C 1, investigation by Luis Molina, Supreme Council for Scientific Research, Miguel Essen Institute, Madrid, 1983, pp. 173-174
(17) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, previous reference, p. 5
(18) The novel by Abdul Hamid Shafi’, previous reference, p. 41
(19) The Noble Qur’an, Surat Al-Baqarah, verse 256
(20) The Noble Qur’an, Surat An-Nisa, verse 1
(21) Abdul Hamid Shafi’, Article of Christian Muslims: Model of Peaceful Coexistence in Andalusia, Journal of Architecture and Arts, Issue 9, pg. 395
(22) Abdul Hamid Shafa, himself, p. 395
(23) Ahmed Mukhtar Al-Abbadi, Holidays in the Kingdom of Granada, Fact. The Egyptian Institute of Islamic Studies - Madrid, Vol. 15, p. 391
(24) Ahmed Mukhtar Al-Abadi, himself, pg. 391
(25) It is an island in Andalusia, when he was divorced from the cities of Seville, and it is characterized by its abundance of farms and most of its livestock, the goats, Al-Hamiri, previous source, pg. 448, see Appendix, No. 04 no, pg. 57
(26) Levi Provencal, Islam in Morocco and Andalusia, Tah, Sayed Abdel Aziz Salem, Mohamed Salah El-Din Helmy, Dar Al-Nahda Egypt for Publishing, Faggala, Egypt, 1956, p. 287
(27) Najat Hashemi, Customs and Traditions of Andalusian Society during the Era of the Umayyad State, Master’s Thesis in Medieval History, 2016, p. 37
(28) Ibn Adhara, the previous source, vol. 2, p. 229
(29) (30) Najat Hashemi, previous reference, p. 48
(31) Abdul Hamid Shafi’, previous reference, p. 361
(32) Khaled Hassan Al-Jabali, previous reference, p. 57
(33) Sahar Abdel Aziz Salem, The Positive Aspects, previous reference, p. 19
(34) See Appendix No. 04 p. 57
(35) Khaled Hassan - previous reference, p. 58
(36) Ibn Al-Qoutiah: The previous source, pg. 27
(37) Abd al-Salam al-Termanini: Marriage among the Arabs, d., The World of Knowledge, a monthly series of cultural books issued by the National Council of the House of Culture, Arts and Literature, Shaaban, 1988 AD, p. 15
(38) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, p. 102.
(39) Sahar al-Sayyid Abdel Aziz Salem: The Positive Aspects..., Ibid., p. 48. 4 - Maryam Qasim Tawil: The Kingdom of Granada during the Era of Bani Ziri al-Bariri, 1st Edition, Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut, 1994 AD, p. 246.Abdul Hamid Shafi’, previous reference, pg. 260
39) Sahar al-Sayyid Abd al-Aziz Salem: The Entrance ..., the previous reference, p. 48. 4 - Maryam Qasim Tawil: The Kingdom of Granada during the Era of Bani Ziri al-Bariri, Volume 1, Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut, 1994 AD, p. 246.
(40) Maryam Qasim Tawil: The Kingdom of Granada in the Era of Bani Ziri Al-Bariri, 1st Edition, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyya, Beirut, 1994 AD, p. 246.
(41) Ibrahim Al-Qadri Bodchichi: Investigations in the Social History of Morocco and Andalusia during the Almoravid Era, d.T, Dar Al-Tali`ah Beirut, 1998 AD, p. 43.
(42) Khaled Hassan Al-Jabali: The previous reference, p. 101.
(43) Ibr(44) Muhammad Saeed Al-Daghli: Social Life in Andalusia and its Impact on Arabic and Andalusian Literature, 1, Dar Osama, (d.m), 1984, p. 16.
(45) It is one of the oldest beer regions, characterized by its beauty and immunity, crossed by a flowing river, thirty-three leagues between it and Cordoba. (See: Yaqoot al-Hamawi, previous source, vol. 4, p. 195).
(46) In a great city was the base and capital of the Visigoths, on the shore of the Tagus River. (See: Yaqoot Al-Hamawi: The same source, pg. 40.)
(47) One of the greatest Andalusian cities, and it is the capital of the Muslims and the bed of their king. It is distinguished by its immunity, its architecture, and the abundance of its scholars. (See: Yaqoot al-Hamawi: The previous source, p. 325.)ahim Al-Qadri Budshishi: Ibid., pp. 43-44
(48) You will be known as the bride of the cities of Andalusia. It was lodged by the soldiers of Homs, which is eighty miles west of Cordoba, and it is on the Great River, which is to the west of it. , p. 58. For more see Appendix No. (06), p. 70. 5
(49) It is a city in Andalusia, east of Cordoba. It is a country with abundant water, many trees and rivers. It was erred in the days of Al-Hakam Ibn Hisham (1205/822 AD). See: Yaqoot al-Hamawi, previous source, part 2, p. 33.
(50) Sahar al-Sayyid Abdel Aziz Salem: The Positive Aspects..., Ibid., pg.49-50
(50) Relating to Omar Ibn Hafsun, one of the born-again, rebellious in the Bashtar Castle, since the days of Prince Muhammad Ibn Abd al-Rahman, and his revolution continued until the era of Abd al-Rahman al-Nasir. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib ..., the previous source, pg. 131-133. For more, see Appendix No. (05) pg. 58
(51) In reference to Omar Ibn Hafsun, one of the born-again, rebellious in the Bachter Castle, since the days of Prince Muhammad bin Abd al-Rahman, and his revolution continued until the era of Abd al-Rahman al-Nasir. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib ..., the previous source, pg. 131-133. For more, see Appendix No. (05) pg. 58
(52) Among them is Abd al-Rahman ibn Marwan al-Jaliqi, who was born in western Andalusia, revolted in the year 261 in Badajoz, and established the emirate of its revolutions with his sons until they approached with obedience in the year 318 AH. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib ..., previous source, p. 302. See Supplement No. (05), pg. 58-59
. (53) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pp. 104_105.
(54) Ibn Al-Qoutiah, the previous source, p. 42, unknown author, news group, p. 130
(55) Ibn Al-Qoutiah: The previous source, p. 42. See also: Unknown author: Akhbar Al-Andalus Group, p. 130.
(56) - Ibn Adhari: the previous source, p. 111 - Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: the previous reference, p. 109.
(57) Sahar al-Sayyid Abd al-Aziz Salem: The previous reference, pg. 49
(58) Fadel Al-Husseini: The Horizons of Arab-Islamic Civilization, 1st Edition, Dar Al-Shorouk for Publishing and Distribution, Amman, 2006, p. 54.
(59) John Collan: Andalusia, d. T, T: Ibrahim Khour Rashid, Abdel Hamid Younes, Lebanese Book House, Beirut, D.T., p. 93
. (60) Muhammad Zakaria Atani: The Andalusian Muwashahat, Dr. T, Printing House, Kuwait, 1980 AD, pg. 2 Ibn Adhari: the previous source, p. 112.
(61) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, p. 110.
(61) Khaled Muhammad Hassan, previous reference, p. 110
(62) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, p. 111.
(63) Rawiya Abdul Hamid Shafea: Women in Society..., Ibid., p. 110
(64) Muhammad Waldan: The previous reference, p. 41.
(65) - Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pp. 164-165.
(66) The same, p. 167.
(67) Mr. Abdul Aziz Salem: History of Muslims..., previous reference, pg 47.
(67) Mr. Abdul Aziz Salem: History of Muslims..., previous reference, p. 47
(68) Ibn Al-Qoutiah: The previous source, pg. 47.
(69) An ancient Roman fortress alone, 180 miles between it and Cordoba, which Ibn Hafsun took as a base for their attacks against the Cordoba government. See: Yaqout al-Hamawi, Dictionary of Countries: previous source, p. 333. See also Abd al-Rahman Ali al-Hajji, Andalusia, Dar al-Irshad, Beirut, 1969, p. 117. For more, see Supplement No. (05) pg. 59
(70) He is Omar bin Hafsun bin Omar bin Jaafar, Damian bin Farghloush bin Alphonse, a descendant of a family of mulattos. Omar grew up corrupt, bad conduct, violent, dependent on others, and soon he committed a crime of murder, then fled to the enemy of Morocco, then returned during the rule of Prince Muhammad bin Abdul Rahman, and held a sit-in at the mountain of Bashtar, and turned around
Some sinners surrounded him, he died in 305 AH / 917 AD. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi, Al-Bayan Al-Maghrib..., Volume 2, p. 108
(71) They are from the Muwalids who settled in Merida and Badajoz. Marwan bin Younis took over the rule of them, since the days of Prince Muhammad bin Abd al-Rahman, but his followers broke out of obedience to the government and became independent by virtue of the areas under their influence. He was called the Galician because their origin is from Galicia, northwest of Andalusia. See, Ibn Adhari, the previous source, p. 105
(72) Rawiya Abdul Hamid Shafi’: Women in Society..., Ibid., p. 112.
(73) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pg. 59
(74). Othman bin Abi Nasa’a, an Arab leader from one of the ancient Arab clans, took over Andalusia in Sha’ban 110 AH, his tenure lasted for five months and a year, then he was dismissed and went to Kairouan. See also: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib, Volume 2, p. 28
28, see al-Muqri al-Tilmisani, the scent of perfume from the fragrant branch of Andalusia, d. I, T: Ihsan Abbas, Dar Sader, Beirut, 1988 AD, p. 235
(75) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pp. 59-60
(76) Ibid: pp. 61-62.
(77) Khaled Hassan Al-Jabali: The previous reference, pg. 70
(78) Same, pg. 70
(2)هى قرابة ناتجة بسبب الزواج عن طريق نسب مثل زوج الابنة , زوج الأخت ، أهل الزوجة كالابويين
، احمد مختار عمر ، معجم اللغه العربية المعاصرة ، ط1 ، ج2 ، عالم الكتب القاهرة ، 2008 ، ص1237
(3) مجهول اخبار مجموعة في فتح الاندلس وذكر أمرائها والحروب الواقعه بينهم ، ط2 ، ت،ح إبراهيم الابيارى ، دار الكتاب المصرى ، دار الكتاب اللبناني ، القاهرة ـ بيروت ، ص27
(4) روايه عبد الحميد شافع ، المراه في المجتمع الاندلسى من فتح الاندلس إلى سقوط قرطبة ، ط1 ، مصر ، 2006 ، ص37
(5) من اشراف دمشق ومن بطانه الخليفة هشام بن عبد الملك ، لقد زوجة الخليفة من سارة القرطبية ، انظر ابن القوطية ، تاريخ افتتاح الاندلس ،ط2 ،ت/ح إبراهيم الابيارى ،دار الكتاب المصرى ،دار الكتاب اللبناني ، القاهرة ،بيروت ،1989، ص60
(6)بنت ألمند ، بعد سطو عمها على أملاك ابيها ، توجهت بأخويها إلى الشام ، قاصدة الخليفة هشام بن عبد الملك وتظلمت من عمها ارطباس ، وسألته استرداد حقها المسلوب ، فأنصفها الخليفة وانكحهاعيسى بن مزاحم الذى قدم معها الى الانداس وقبض ضياعها ، انظر ابن القوطية ، المصدر السابق ، ص31-32
(7)خالد حسن محمد الجبالى ، المرجع السابق ، ص54
(8)جاسم ياسين درويش ، المرجع نفسه ، ص11
(9)هي الجارية التي تنجب من من سيدها ذكرا تعتق لافى غالب الأحيان ويطلق عليها ام ولد ، كثيرا ما كان يتزوجها سيدها ولا يجوز له بيعها او هيبتها ، أنظر روايه عبد الحميد شافع المراة في المجتمع ، المرجع السابق ، ص38
(10)احمد مختار العبادى ، الإسلام في بلاد الاندلس ، عالم الفكر ، المجلد العاشر ـ العدد الثانى ، 1948، ص64-65
(11) القرأن الكريم سورة المائدة ، ايه 5
(12) ابن القوطية ، المصدر السابق ، ص48
(13) خالد حسن محمد الجبالى ، المرجع السابق ، ص54
(14) واحدة من الجوارى الشماليات القادمات من بلاد الفرنجة فى جنوب فرنسا أو من مقاطعة قطالونية والباسك ، وهؤلاء الجوترى كان لهن خطوة كبيرة فى قرطبة لانهم بيضاوات البشرة شقراوات الشعر زرقاوات العيون ، أنظر روتيه عبد الحميد شافع ، المرأه فى المجتمع ن المرجع السابق ، ص111
(15) ابن حزم أبو محمد على بن احمد الاندلسى ،طوق الحمامة من الالاف والالاف ،د.ط قدم وضبط صلاح الدين الهوارى ،دار مكتبة الهلال ،بيروت ،2006،ص48
(16)مجهول ،عاش فى القرن 4 الهجرى /10 الميلادى ، ذكر بلاد الاندلس د:ط ج1 ، تحقيق ن لويس مولينا ، المجلس الاعلى للابحاث العلمية ، معهد ميغيل اسين ، مدريد ، 1983، ص173-174
(17)خالد حسن محمد الجبالى ، المرجع السابق ،ص5
(18) رواية عبد الحميد شافع ، المرجع السابق ، ص41
(19) القران الكريم ، سورة البقرة ،الايه256
(20) القران الكريم ، سورة النساء ، الايه 1
(21) عبد الحميد شافع ، مقال المسلمون النصارى نموذج التعايش السلمى فى الاندلس مجله العمارة والفنون ، العدد 9 ، ص395
(22) عبد الحميد شافه ، نفسه ، ص395
(23) احمد مختار العبادى ، الاعياد فى مملكة غرناطة ، صحيقه المعهد المصرى للدراسات الاسلاميى ـ مدريد المجلد الخامس عشر ، ص391
(24) احمد مختار العبادى ، نفسه ،ص391
(25) هى جزيرة بالاندلس ، عند طالقه من مدن اشبيلية وتمتاز بكثرة مزارعها وأكثر مواشيها المعز ، الحميرى ، المصدر السابق ،ص448، انظر الملحق ، رقم 04لا، ص57
(26)ليفى بروفنسال ، الاسلام فى المغرب والاندلس ، تح ، السيد عبد العزيز سالم ، محمد صلاح الدين حلمى ، دار النهضه مصر للنشر ، الفجاله ، مصر ، 1956، ص287
(27) نجاه هاشمى ، عادات وتقاليد المجتمع الاندلسى خلال عصر الدوله الامويه ، رساله ماجستير فى التاريخ الوسيط ، 2016،ص37
(28)ابن عذارى ، المصدر السابق ، ج2 ، ص229
(29)عبد الحميد شافع ، المرجع السابق ،ص260
(30)نجاه هاشمى ، المرجع السابق ،ص48
(31)عبد الحميد شافع ، المرجع السابق ، ص361
(32)خالد حسن الجبالى ،المرجع السابق ، ص57
(33)سحر عبد العزيز سالم ،الجوانب الايجابية ، المرجع السابق ،ص19
(34) انظر الملحق ، رقم 04 ص57
(35)خالد حسن ـ المرجع السابق ،ص58
(36) ابن القوطية: المصدر السابق، ص27
(37)عبد السلام الترمانيني: الزواج عند العرب، د.ط ، عالم المعرفة، سلسلة كتب ثقافية شهرية يصدرها المجلس الوطني للدار الثقافية والفنون والأدب، شعبان ،1988م، ص15
(38) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 102.
(39) سحر السيد عبد العزيز سالم: الجوانب الإيجابية ...، المرجع السابق، ص 48. 4 - مريم قاسم طويل : مملكة غرناطة في عهد بني زيري البريري، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994 م، ص 246.
(40) مريم قاسم طويل : مملكة غرناطة في عهد بني زيري البريري، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1994 م، ص 246.
(41)إبراهيم القادري بودشيشي: مباحث في التاريخ الإجتماعي للمغرب والأندلس خلال عصر المرابطين، د.ط ، دار الطليعة بيروت، 1998 م، ص 43. 2
(42) خالد حسن الجبالي : المرجع السابق ، ص 101.
(43) إبراهيم القادري بودشيشي: المرجع السابق ،ص 43 -44.
(44)محمد سعيد الدغلي: الحياة الإجتماعية في الأندلس وأثره في الأدب العربي والأدب الأندلسي، ط1، دار أسامة، (د.م)، 1984 م، ص 16.
(45) من أقدم كورة ألبيرة، تمتاز بجمالها وحصانتها، يقطعها نهر جاري، بينها وبين قرطبة ثلاثة وثلاثون فرسخا. ( أنظر: ياقوت الحموي، المصدر السابق، مج 4، ص 195).
(46)في مدينة كبيرة كانت قاعدة القوط الغربيين وعاصمتهم، وهي على شاطئ نهر تاجة. ( أنظر: ياقوت الحموي: المصدر نفسه، ص 40.)
(47)من أعظم المدن الأندلسية، وهي عاصمة المسلمين وسرير ملكهم، تمتاز بحصانتها وعمارتها، وكثرة علمائها. ( أنظر: ياقوت الحموي: المصدر السابق ، ص 325.)
(48)ستعرف بعروس مدائن الأندلس، نزلها جند حمص، وهي غرب قرطبة على ثمانين ميلا، وهي على النهر الأعظم وهو غربیها، بنی صورها عبد الرحمن بن الحكم بالحجر، لها الزرع والضياع وكثرة الثمر.( أنظر: الحميري: الروض المعطار، المصدر السابق، ص 58. للمزيد أنظر الملحق رقم (06)، ص 70. 5
(49)هي مدينة بالأندلس شرقي قرطبة، وهي بلد غزيرة المياه كثيرة الأشجار والأنهار، أختطت في أيام الحكم بن هشام( 1205 / 822م). أنظر: ياقوت الحموي، المصدر السابق، ج2، ص 33.
(50) سحر السيد عبد العزيز سالم: الجوانب الإيجابية ...، المرجع السابق، ص49-50
(51) نسبة إلى عمر بن حفصون أحد المولدون، الثائر في قلعة ببشتر، منذ أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن، واستمرت ثورته حتى عهد عبد الرحمن الناصر. أنظر: ابن عذارى المراكشي: البيان المغرب ...، المصدر السابق، ص ص 131_133.للمزيد ينظر الملحق رقم (05) ص 58
(51)بنو هابل من المولدين ثار منهم منذر بن حريز بن هابل في جيتان، أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن، واستمرت ثورته مع إخوته إلى أيام عبد الرحمن الناصر، حيث دانوا بالطاعة. أنظر: سحر سالم عبد العزيز: تاريخ المسلمين ...، المرجع السابق، ص 254. أنظر الملحق رقم (05)، ص 58_59.
(52)منهم عبد الرحمن بن مروان الجليقي، وهو من المولدين في غرب الأندلس، ثار سنة 261 في بطليوس، وأسس إمارة ثوراتها بنوه حتى دنوا بالطاعة سنة 318هـ. أنظر: ابن عذارى المراكشي: البيان المغرب ...، المصدر السابق، ص 302. أنظر الملحق رقم (05)، ص 58_59.
(53) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، صص 104_105.
(54) ابن القوطية ، المصدر السابق ، ص42،مؤلف مجهول ، اخبار مجموعة ، ص130
(55)ابن القوطية: المصدر السابق، ص 42. أنظر أيضا: مؤلف مجهول :أخبار مجموعة الأندلس، ص 130.
(56)- ابن عذاري: المصدر السابق، ص111- خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 109.
(57) سحر السيد عبد العزيز سالم: المرجع السابق، ص 49
(58) فاضل الحسيني :أفاق الحضارة العربية الإسلامية، ط1 ، دار الشروق للنشر والتوزيع، عمان، 2006، ص 54.
(59) جون كولان: الأندلس، د. ط ، تر: إبراهيم خور رشید، عبد الحميد يونس، دار الكتاب اللبناني، بيروت، د.ت، ص 93.
(60) محمد زكريا عتاني: الموشحات الأندلسية، د.ط ، دار الطباعة، الكويت، 1980 م، ص 2 إبن عذاري: المصدر السابق ، ص 112.
(61) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص110.
(61) خالد محمد حسن ، المرجع السابق ، ص110
(62) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 111.
(63) راوية عبد الحميد شافع: المرأة في المجتمع ...، المرجع السابق، ص 110
(64) محمد ولدان: المرجع السابق، ص 41.
(65) - خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص ص 164- 165.
(66) نفسه، ص 167.
(67) السيد عبد العزيز سالم: تاريخ المسلمين ...، المرجع السابق، ص47
(68) ابن القوطية: المصدر السابق، ص47.
(69) حصن روماني قديم منفرد بالإمتناع، بينه وبين قرطبة 180 میلا، اتخذ ابن حفصون له قاعدة لهجماتهم ضد حكومة قرطبة. أنظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان : المصدر السابق،ص333، انظر أيضا عبد الرحمان علي الحاجي، أندلسيات، دار الإرشاد، بیروت، 1969 م، ص 117. للمزيد انظر الملحق رقم (05) ص 59
(70) هو عمر بن حفصون بن عمر بن جعفر دمیان بن فرغلوش بن الفونس سليل أسرة من المولدین، نشأ عمر فاسدا سيئ السيرة ، عنيفا يعتمد على غيره ، ولم يلبث أن قام بجريمة قتل فر عندها إلى عدوة المغرب، ثم عاد أثناء حكم الأمير محمد بن عبد الرحمن، واعتصم بجبل ببشتر، و إلتف
حوله بعض العصاة، توفي 305هـ/ 917م . أنظر: ابن عذاری المراكشي، البيان المغرب ...، ج2، ص108
(71) هم من المولدين الذين استقروا بماردة وبطليوس، تولى حكم ماردة منهم مروان بن يونس، منذ أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن لكن أتباعه خرجوا عن طاعة الحكومة واستقلوا بحكم المناطق التي تحت نفوذهم وقد سمي بالجليقي لان أصلهم من جليقية، شمال غرب الأندلس.انظر ، ابن عذارى ، المصدر السابق ،ص105
(72) راوية عبد الحميد شافع: المرأة في المجتمع...، المرجع السابق، ص 112.
(73) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص59
(74) . عثمان بن أبي نسعة، زعيم عربي من احدى البطون العربية العريقة، ولى الأندلس في شعبان 110 هـ ، استمرت ولايته خمستة شهور وسنة، ثم عزل وانصرف إلى القيروان. أنظر أيضا: ابن عذارى المراكشي: البيان المغرب، ج2، ص28
28، انظر المقري التلمساني ،نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ،د. ط ، تح :إحسان عباس، دار صادر، بیروت،1988 م ، ص235
235. انظر أيضا ابن خلدون ، العبر و ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، تح ، خليل شحادة ، دار الفكر، بیروت، 2001 م ، ص143
(75) خالد حسن حمد الجبالي: المرجع السابق، ص 59-60
(76)المرجع نفسه: ص 61-62.
(77) خالد حسن الجبالي: المرجع السابق، ص70
(78) نفسه ، ص70
References
(1) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, Mixed Marriage between Muslims and Spaniards, Literary Library, Cairo, p. 52
(2) It is a kinship resulting from marriage through lineage, such as the daughter’s husband, the sister’s husband, the wife’s parents as the fathers
Ahmed Mukhtar Omar, Dictionary of the Arabic Language, Volume 1, Part 2, Alam Al-Kutub, Cairo, 2008, p. 1237
(3) An unknown news group in the conquest of Andalusia, mentioning its princes and the ongoing wars, ed 2, T, H Ibrahim Al-Abyari, Dar Al-Kitab Al-Masry, Dar Al-Kitab Al-Lebanese, Cairo - Beirut, p. 27
(4) The novel of Abdul Hamid Shafi’, The Woman in Andalusian Society from the Conquest of Andalusia to the Fall of Cordoba, 1st Edition, Egypt, 2006, p. 37
(5) From the nobles of Damascus and from his entourage, the Caliph Hisham bin Abd al-Malik, he was the wife of the Caliph from Sarah al-Qurtubi, see Ibn al-Qoutiah, The History of the Opening of Andalusia, 2nd Edition, T/H Ibrahim al-Abyari, Egyptian Book House, Lebanese Book House, Cairo, Beirut, 1989 , p. 60
(6) Bint Almand, after her uncle’s robbery of her father’s property, went with her two brothers to the Levant, destined for Caliph Hisham ibn Abd al-Malik and complained to her uncle, Artbas, and asked him to recover her stolen right, so the Caliph gave her justice and married Issa ibn Muzahim, who came with her to the land and seized her estate, see Ibn Al-Gothiya , previous source, pp. 31-32
(7) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, previous reference, pg. 54
8) Jassem Yassin Darwish, ibid., p. 11
(9) She is the maidservant who gives birth to a male from her master. She is often emancipated, and she is often called the mother of a child. Often her master would marry her and he was not allowed to sell her or give her a prestige. See the narration of Abd al-Hamid, the intercessor of women in society, the previous reference, p. 38
(10) Ahmed Mukhtar Al-Abadi, Islam in the land of Andalusia, the world of thought, volume ten - number two, 1948, pp. 64-65
(11) The Holy Qur’an, Surat Al-Ma’idah, verse 5
(12) Ibn Al-Qoutiah, the previous source, p. 48
(13) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, previous reference, p. 54
(14) One of the northern slave girls who came from the country of the Franks in southern France or from the province of Catalonia and the Basques, and these Guterans had a great step in Cordoba because they were white in complexion, blonde hair and blue eyes.
(15) Ibn Hazm Abu Muhammad Ali bin Ahmed Al-Andalusi, The Dove’s Collar from Thousands and Thousands, Dr. Presented and Controlled by Salah Al-Din Al-Hawari, Al-Hilal Library House, Beirut, 2006, pg. 48
(16) Anonymous, lived in the 4th century AH/10 AD, mentioning the land of Andalusia, d: C 1, investigation by Luis Molina, Supreme Council for Scientific Research, Miguel Essen Institute, Madrid, 1983, pp. 173-174
(17) Khaled Hassan Muhammad Al-Jabali, previous reference, p. 5
(18) The novel by Abdul Hamid Shafi’, previous reference, p. 41
(19) The Noble Qur’an, Surat Al-Baqarah, verse 256
(20) The Noble Qur’an, Surat An-Nisa, verse 1
(21) Abdul Hamid Shafi’, Article of Christian Muslims: Model of Peaceful Coexistence in Andalusia, Journal of Architecture and Arts, Issue 9, pg. 395
(22) Abdul Hamid Shafa, himself, p. 395
(23) Ahmed Mukhtar Al-Abbadi, Holidays in the Kingdom of Granada, Fact. The Egyptian Institute of Islamic Studies - Madrid, Vol. 15, p. 391
(24) Ahmed Mukhtar Al-Abadi, himself, pg. 391
(25) It is an island in Andalusia, when he was divorced from the cities of Seville, and it is characterized by its abundance of farms and most of its livestock, the goats, Al-Hamiri, previous source, pg. 448, see Appendix, No. 04 no, pg. 57
(26) Levi Provencal, Islam in Morocco and Andalusia, Tah, Sayed Abdel Aziz Salem, Mohamed Salah El-Din Helmy, Dar Al-Nahda Egypt for Publishing, Faggala, Egypt, 1956, p. 287
(27) Najat Hashemi, Customs and Traditions of Andalusian Society during the Era of the Umayyad State, Master’s Thesis in Medieval History, 2016, p. 37
(28) Ibn Adhara, the previous source, vol. 2, p. 229
(29) (30) Najat Hashemi, previous reference, p. 48
(31) Abdul Hamid Shafi’, previous reference, p. 361
(32) Khaled Hassan Al-Jabali, previous reference, p. 57
(33) Sahar Abdel Aziz Salem, The Positive Aspects, previous reference, p. 19
(34) See Appendix No. 04 p. 57
(35) Khaled Hassan - previous reference, p. 58
(36) Ibn Al-Qoutiah: The previous source, pg. 27
(37) Abd al-Salam al-Termanini: Marriage among the Arabs, d., The World of Knowledge, a monthly series of cultural books issued by the National Council of the House of Culture, Arts and Literature, Shaaban, 1988 AD, p. 15
(38) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, p. 102.
(39) Sahar al-Sayyid Abdel Aziz Salem: The Positive Aspects..., Ibid., p. 48. 4 - Maryam Qasim Tawil: The Kingdom of Granada during the Era of Bani Ziri al-Bariri, 1st Edition, Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut, 1994 AD, p. 246.Abdul Hamid Shafi’, previous reference, pg. 260
39) Sahar al-Sayyid Abd al-Aziz Salem: The Entrance ..., the previous reference, p. 48. 4 - Maryam Qasim Tawil: The Kingdom of Granada during the Era of Bani Ziri al-Bariri, Volume 1, Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut, 1994 AD, p. 246.
(40) Maryam Qasim Tawil: The Kingdom of Granada in the Era of Bani Ziri Al-Bariri, 1st Edition, Dar Al-Kutub Al-Ilmiyya, Beirut, 1994 AD, p. 246.
(41) Ibrahim Al-Qadri Bodchichi: Investigations in the Social History of Morocco and Andalusia during the Almoravid Era, d.T, Dar Al-Tali`ah Beirut, 1998 AD, p. 43.
(42) Khaled Hassan Al-Jabali: The previous reference, p. 101.
(43) Ibr(44) Muhammad Saeed Al-Daghli: Social Life in Andalusia and its Impact on Arabic and Andalusian Literature, 1, Dar Osama, (d.m), 1984, p. 16.
(45) It is one of the oldest beer regions, characterized by its beauty and immunity, crossed by a flowing river, thirty-three leagues between it and Cordoba. (See: Yaqoot al-Hamawi, previous source, vol. 4, p. 195).
(46) In a great city was the base and capital of the Visigoths, on the shore of the Tagus River. (See: Yaqoot Al-Hamawi: The same source, pg. 40.)
(47) One of the greatest Andalusian cities, and it is the capital of the Muslims and the bed of their king. It is distinguished by its immunity, its architecture, and the abundance of its scholars. (See: Yaqoot al-Hamawi: The previous source, p. 325.)ahim Al-Qadri Budshishi: Ibid., pp. 43-44
(48) You will be known as the bride of the cities of Andalusia. It was lodged by the soldiers of Homs, which is eighty miles west of Cordoba, and it is on the Great River, which is to the west of it. , p. 58. For more see Appendix No. (06), p. 70. 5
(49) It is a city in Andalusia, east of Cordoba. It is a country with abundant water, many trees and rivers. It was erred in the days of Al-Hakam Ibn Hisham (1205/822 AD). See: Yaqoot al-Hamawi, previous source, part 2, p. 33.
(50) Sahar al-Sayyid Abdel Aziz Salem: The Positive Aspects..., Ibid., pg.49-50
(50) Relating to Omar Ibn Hafsun, one of the born-again, rebellious in the Bashtar Castle, since the days of Prince Muhammad Ibn Abd al-Rahman, and his revolution continued until the era of Abd al-Rahman al-Nasir. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib ..., the previous source, pg. 131-133. For more, see Appendix No. (05) pg. 58
(51) In reference to Omar Ibn Hafsun, one of the born-again, rebellious in the Bachter Castle, since the days of Prince Muhammad bin Abd al-Rahman, and his revolution continued until the era of Abd al-Rahman al-Nasir. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib ..., the previous source, pg. 131-133. For more, see Appendix No. (05) pg. 58
(52) Among them is Abd al-Rahman ibn Marwan al-Jaliqi, who was born in western Andalusia, revolted in the year 261 in Badajoz, and established the emirate of its revolutions with his sons until they approached with obedience in the year 318 AH. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib ..., previous source, p. 302. See Supplement No. (05), pg. 58-59
. (53) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pp. 104_105.
(54) Ibn Al-Qoutiah, the previous source, p. 42, unknown author, news group, p. 130
(55) Ibn Al-Qoutiah: The previous source, p. 42. See also: Unknown author: Akhbar Al-Andalus Group, p. 130.
(56) - Ibn Adhari: the previous source, p. 111 - Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: the previous reference, p. 109.
(57) Sahar al-Sayyid Abd al-Aziz Salem: The previous reference, pg. 49
(58) Fadel Al-Husseini: The Horizons of Arab-Islamic Civilization, 1st Edition, Dar Al-Shorouk for Publishing and Distribution, Amman, 2006, p. 54.
(59) John Collan: Andalusia, d. T, T: Ibrahim Khour Rashid, Abdel Hamid Younes, Lebanese Book House, Beirut, D.T., p. 93
. (60) Muhammad Zakaria Atani: The Andalusian Muwashahat, Dr. T, Printing House, Kuwait, 1980 AD, pg. 2 Ibn Adhari: the previous source, p. 112.
(61) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, p. 110.
(61) Khaled Muhammad Hassan, previous reference, p. 110
(62) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, p. 111.
(63) Rawiya Abdul Hamid Shafea: Women in Society..., Ibid., p. 110
(64) Muhammad Waldan: The previous reference, p. 41.
(65) - Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pp. 164-165.
(66) The same, p. 167.
(67) Mr. Abdul Aziz Salem: History of Muslims..., previous reference, pg 47.
(67) Mr. Abdul Aziz Salem: History of Muslims..., previous reference, p. 47
(68) Ibn Al-Qoutiah: The previous source, pg. 47.
(69) An ancient Roman fortress alone, 180 miles between it and Cordoba, which Ibn Hafsun took as a base for their attacks against the Cordoba government. See: Yaqout al-Hamawi, Dictionary of Countries: previous source, p. 333. See also Abd al-Rahman Ali al-Hajji, Andalusia, Dar al-Irshad, Beirut, 1969, p. 117. For more, see Supplement No. (05) pg. 59
(70) He is Omar bin Hafsun bin Omar bin Jaafar, Damian bin Farghloush bin Alphonse, a descendant of a family of mulattos. Omar grew up corrupt, bad conduct, violent, dependent on others, and soon he committed a crime of murder, then fled to the enemy of Morocco, then returned during the rule of Prince Muhammad bin Abdul Rahman, and held a sit-in at the mountain of Bashtar, and turned around
Some sinners surrounded him, he died in 305 AH / 917 AD. See: Ibn Adhari Al-Marrakchi, Al-Bayan Al-Maghrib..., Volume 2, p. 108
(71) They are from the Muwalids who settled in Merida and Badajoz. Marwan bin Younis took over the rule of them, since the days of Prince Muhammad bin Abd al-Rahman, but his followers broke out of obedience to the government and became independent by virtue of the areas under their influence. He was called the Galician because their origin is from Galicia, northwest of Andalusia. See, Ibn Adhari, the previous source, p. 105
(72) Rawiya Abdul Hamid Shafi’: Women in Society..., Ibid., p. 112.
(73) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pg. 59
(74). Othman bin Abi Nasa’a, an Arab leader from one of the ancient Arab clans, took over Andalusia in Sha’ban 110 AH, his tenure lasted for five months and a year, then he was dismissed and went to Kairouan. See also: Ibn Adhari Al-Marrakchi: Al-Bayan Al-Maghrib, Volume 2, p. 28
28, see al-Muqri al-Tilmisani, the scent of perfume from the fragrant branch of Andalusia, d. I, T: Ihsan Abbas, Dar Sader, Beirut, 1988 AD, p. 235
(75) Khaled Hassan Hamad Al-Jabali: The previous reference, pp. 59-60
(76) Ibid: pp. 61-62.
(77) Khaled Hassan Al-Jabali: The previous reference, pg. 70
(78) Same, pg. 70
منشور
2021-10-27
كيفية الاقتباس
شيماء عبد العزيز محمد سعد الدين. (2021). مدى تأثير المصاهرات المسيحية مع المسلمين في الأندلس (422هـ _138)/(1031م_765). المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية, (26), 9-28. https://doi.org/10.33193/IJoHSS.26.2021.320
إصدار
القسم
المقالات
الحقوق الفكرية (c) 2021 شيماء عبد العزيز محمد سعد الدين
هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
