Foundations and Pillars of the Deductive Methodology of the Theologians
(Ash'arism as a Model)
Abstract
Studying the deductive method of the theologians, particularly the Ash'arites, represents a journey into the depths of Islamic thought and the foundations of the faith. Theologians, as scholars of theology, are the guardians of Islamic doctrine, seeking to prove the validity of Islamic beliefs through rational evidence and transmitted texts. Among these theological schools, the Ash'arite school has emerged as one of the most important and influential schools in Islamic thought.
The importance of studying the foundations and pillars of the deductive method of the Ash'arites lies in several points:
- Understanding the method used by the Ash'arites in constructing their doctrine helps us understand the foundations of Islamic doctrine more deeply and precisely.
- Studying this method enables us to appreciate the rich and diverse Islamic intellectual heritage, which contributed to shaping Islamic civilization.
- Understanding the Ash'ari deductive method helps us engage in constructive dialogue with adherents of other religions and cultures and present a clear and logical Islamic vision.
- Understanding the Ash'ari method helps us address contemporary intellectual challenges facing Islamic doctrine and present strong arguments in its defense.
There are several reasons that prompted me to choose this topic:
- The Ash'ari school has a long and rich history and has left a profound impact on Islamic thought.
- There is considerable debate about the method followed by the Ash'ari school: is it rational or transmitted? Is it lenient or strict?
- There is an urgent need for specialized studies that examine the Ash'ari method in a scientific and systematic manner.
- Understanding the Ash'ari method is an important step toward a deeper understanding of Islamic doctrine.
In this study, I will analyze the foundations and pillars of the Ash'ari deductive method by examining their books and writings, and by analyzing their approach to deducing evidence for Islamic doctrines.
References
1. ابن القيم ، محمد بن أبي بكر بن أيوب الجوزية ، الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة، (ت: 751هـ)،دار الكتب العلمية – بيروت.
2. ابن تيمية، ، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم، مجموع الفتاوى، (ت: 728هـ)، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية،1995م.
3. ابن حزم، الفصل في الملل والأهواء والنحل، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي القرطبي الظاهري (ت: 456هـ)، مكتبة الخانجي – القاهرة.
4. ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد الحضرمي، (ت 808هـ/1405م) ، مقدمة ابن خلدون ، ط5 ، دار القلم ، بيروت ، 1405هـ-1984م.
5. ابن عساكر ، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت: 571هـ)، تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، دار الكتاب العربي – بيروت،ط3، 1404ه.
6. ابن فورك، مشكل الحديث وبيانه، محمد بن الحسن الأنصاري الأصبهاني، (ت: 406هـ)،تحقيق: موسى محمد علي، عالم الكتب – بيروت،ط2، 1985م.
7. ابو حنيفة ، النعمان بن ثابت التيمي الكوفي ، العالم والمتعلم ، تحقيق : محمد رواش قلعجي وعبدالوهاب الهندي ، ط1 ، مكتبة الهدى ، حلب ، 1392هـ – 1972م .
8. الأزهري، محمد بن أحمد بن ا الهروي، (ت: 370هـ)، تهذيب اللغة، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي – بيروت،ط1، 20001م.
9. الاسفرايني طاهر بن محمد،(ت:471ه)، التبصير في الدين ، عالم الكتب، لبنان، ط1، 1402-1982.
10. الأشعري ،أبو الحسن علي بن إسماعيل بن موسى،(ت: 324 هـ)، اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع،صححه وقدم له وعلق عليه: د. حموده غرابه.
11. الأشعري، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق بن موسى (ت: 324هـ) ،رسالة إلى أهل الثغر بباب الأبواب، تحقيق: عبد الله شاكر محمد الجنيدي، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية،1413ه.
12. الاعظمي، محمد مصطفى ،الدراسات في الحديث النبوي، المكتب الاسلامي،1992م
13. الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، أبو الحسن سيد الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم، (ت: 631هـ)، تحقيق: عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- لبنان.
14. الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل، كتاب المواقف، (ت: 756ه )، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الجيل – بيروت،ط1،1997م.
15. الباجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الشافعي، (ت: 1276 هـ)، حاشية الباجوري المسماة تحفة المريد على جوهرة التوحيد، تحقيق: د. علي جمعة محمد الشافعي، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة،ط1، 1422 - 2002 م.
16. الباقلاني، محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم ، تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل،(ت: 403هـ)،تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية – لبنان،ط1، 1407هـ - 1987م.
17. الباقلاني، محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم، (ت: 403هـ)، تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل،تحقيق: عماد الدين أحمد حيدر ، مؤسسة الكتب الثقافية – لبنان،ط1، 1407هـ - 1987م.
18. البغدادي ،عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي التميمي، (ت: 429هـ)،الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية، دار الآفاق الجديدة – بيروت،ط2، 1977م.
19. البوطي، محمد سعيد رمضان ، السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب اسلامي، دار الفكر ، دمشق ، ط1، 1408هـ – 1988م.
20. تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية،ط1، 1413هـ - 1993م.
21. الجوهري أبو نصر إسماعيل بن حماد الفارابي،(ت 393ه) ،الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، (المتوفى: 393هـ)،تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين – بيروت،ط5، 1987م.
22. الجويني، البرهان في أصول الفقه، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد ،(ت: 478هـ)، تحقيق: صلاح بن محمد بن عويضة،دار الكتب العلمية بيروت – لبنان،ط1، 1418 هـ - 1997 م.
23. خليل، صبري محمد ، الفكر الفلسفي الاسلامي مقدمة في علم الكلام والتصوف والفلسفة الاسلامية . http://www.sudaneseonline.com.
24. الرازي ، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي، (ت: 606 هـ)، أساس التقديس في علم الكلام مؤسسة الكتب الثقافية، 1415 هـ - 1995 م.
25. الرازي، معالم أصول الدين،أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن، (ت: 606هـ)، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد،دار الكتاب العربي – لبنان.
26. السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين (ت: 771هـ)، طبقات الشافعية الكبرى،تحقيق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر والتوزيع،ط2 ،1413ه.
27. الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد (ت: 548 هـ)، نهاية الإقدام في علم الكلام،تحقيق: أحمد فريد المزيدي،دار الكتب العلمية – بيروت،ط1،1425ه.
28. طاش كبري زاده أحمد بن مصطفى بن خليل، أبو الخير،(ت: 968 هـ)، مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان،ط1 ،1985م.
29. عون، د. فيصل بدير، علم الكلام ومدراسه، دار الثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة.
30. الغزالي ، أبو حامد محمد بن محمد الطوسي، (ت: 505هـ)، المستصفى،تحقيق: محمد بن سليمان الاشقر،مؤسسة الرسالة بيروت_ لبنان،1997م.
31. القنوجي ، صديق بن حسن ، ابجد العلوم الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم ، تحقيق : عبدالجبار زكار ، دار الكتب العلمية ، بيروت ،ط1 ، 1399هـ-1978م.
32. المرتضى، احمد بن يحيى ، المنية والامل في شرح كتاب الملل والنحل ، مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد ، الدكن ، 1316 هـ -1898م.
33. المسعودي، أبو الحسن على بن الحسين بن على (المتوفى: 346 هـ)، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: أسعد داغر، دار الهجرة – قم،ط 1409ه.
34. المغربي، علي عبد الفتاح ، الفرق الكلامية الاسلامية مدخل ودراسة،مكتبة وهبة، الفاهرة.
35. المقريزي، أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي،(ت: 845هـ) المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، دار الكتب العلمية، بيروت،ط1، 1418ه.
36. موسى، جلال محمد ، نشأة الأشعرية وتطورها، دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت،1982م.
37. هراس، محمد خليل، شرح العقيدة الواسطية، درار الهجرة لنشر والتوزيع الخُبَر، ط3، 1415ه.
Copyright (c) 2025 احمد عبد عبد الله ناصر

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.